L’avvocato Salah Hamouri narra della “violazione del dovere di lealtà”, nonché della situazione politica passata e presente in Palestina, degli attacchi israeliani e di Gaza

di Devriş Çimen

Dopo l’approvazione, nel 2018, da parte del Parlamento israeliano, di una legge definita “violazione del dovere di lealtà”, il Ministero dell’Interno ha ottenuto l’autorità di revocare il permesso di soggiorno a una persona qualora ritenga che “l’individuo non sia sufficientemente leale allo Stato di Israele”. A seguito di questa legge, Salah Hamouri, 41enne nato a Gerusalemme, è stato espulso da Gerusalemme e deportato in Francia nel dicembre 2022.

Hamouri, che ha ottenuto la cittadinanza francese tramite la madre, è noto come franco-palestinese. Difensore dei diritti umani, ricercatore e avvocato di spicco, Hamouri ha trascorso più di 10 anni nelle carceri israeliane come prigioniero politico. Dopo l’esilio, Hamouri ha continuato la sua lotta e la sua attività politica a Parigi, rispondendo ad alcune nostre domande.

Con l’avvocato Salah Hamouri abbiamo discusso della questione della “violazione del dovere di lealtà”, nonché della situazione politica passata e presente in Palestina, degli attacchi israeliani, di Gaza, dei dibattiti sulla soluzione dei due Stati, dei Palestinesi nella diaspora e della solidarietà internazionale.

Vi viene negato l’accesso alla zona in cui siete nati e cresciuti. Quali sono le ragioni di questa decisione? Si tratta di un caso isolato o di una misura sistematica che colpisce anche altri palestinesi?

Salah Hamouri – È importante ricordare che Israele persegue da decenni politiche volte a ridurre la presenza palestinese a Gerusalemme. Per raggiungere questo obiettivo, sono state introdotte una serie di leggi e misure amministrative per modificare la composizione demografica della città. Una delle più significative è stata la Legge di Gerusalemme del 1980, che ha dichiarato Gerusalemme “completa e unita” come capitale di Israele e ha formalizzato l’annessione di Gerusalemme Est.

Nel corso degli anni, ulteriori misure hanno rafforzato questa politica. Nel 2018, la Knesset ha adottato la cosiddetta legge sulla “violazione del giuramento di fedeltà”, che conferisce al Ministero degli Interni israeliano il potere di revocare il permesso di soggiorno permanente ai palestinesi di Gerusalemme Est. A differenza dei cittadini israeliani, la maggior parte dei palestinesi a Gerusalemme non possiede la cittadinanza israeliana, ma solo il permesso di soggiorno permanente.

In base a questa legge, il Ministero dell’Interno può revocare il permesso di soggiorno a una persona se ritenuta insufficientemente leale allo Stato di Israele. Queste decisioni si basano spesso su documenti di sicurezza segreti che non vengono divulgati né all’interessato né ai suoi avvocati, rendendo estremamente difficile contestarle.
È in virtù di questa legge che sono stato espulso da Gerusalemme e deportato in Francia nel dicembre 2022, perché possiedo la cittadinanza francese per via di mia madre. Il mio caso è tutt’altro che isolato. Eravamo otto palestinesi di Gerusalemme presi di mira da questa politica di “violazione della lealtà”. E questo è solo uno dei tanti strumenti utilizzati per cacciare i palestinesi dalla loro città e indebolire la loro presenza a Gerusalemme.

Qual è l’attuale situazione umanitaria e politica in Palestina e quali sono le principali sfide che la popolazione deve affrontare oggi, all’indomani del genocidio di Gaza?

S.H. – Credo sia importante ricordare che la situazione in Palestina non è una questione umanitaria, bensì politica. Oggi la situazione politica è grave quanto lo era ai tempi della Nakba.
Che si tratti di Gaza, della Cisgiordania, di Gerusalemme o dei territori occupati nel 1948, il problema centrale rimane lo stesso: il progetto sionista non si è mai discostato dal suo fondamento ideologico originario, ovvero l’idea di “una terra senza popolo per un popolo senza terra”.

In quest’ottica, l’occupante utilizza ogni mezzo possibile per svuotare la terra dei suoi abitanti autoctoni.
Per me, l’apartheid è un mezzo. La colonizzazione è un mezzo. La deportazione è un mezzo. Il genocidio è un mezzo. L’occupante utilizza diversi metodi coloniali per fare pressione sui palestinesi affinché abbandonino la loro patria. La minaccia di espulsione e deportazione non riguarda solo Gaza. Colpisce anche la Cisgiordania, Gerusalemme e i palestinesi che vivono nei territori occupati nel 1948.

A Gaza, è importante ricordare che il genocidio non si è fermato con la dichiarazione di cessate il fuoco. Ci sono ancora martiri e i palestinesi continuano a essere uccisi. È altrettanto importante ricordare che Israele ha recentemente annunciato l’intenzione di controllare il 70% della Striscia di Gaza. Oggi, stanno chiaramente ampliando la “linea rossa”. Stanno riaffermando il controllo su Gaza e rimodellandola. La carestia continua. Continuano le uccisioni mirate. Continuano gli omicidi di giornalisti e gli attacchi alla società palestinese nel suo complesso. Lo si può constatare anche dalle dichiarazioni di Smotrich e Ben-Gvir, che ora promuovono quella che definiscono la “migrazione volontaria” dei palestinesi.

Perché la solidarietà internazionale – sotto forma di proteste, campagne e grandi manifestazioni – non ha spinto le Nazioni Unite – nonostante avessero designato il 29 novembre 1978 come “Giornata internazionale di solidarietà con il popolo palestinese” – e altri organismi politici internazionali ad agire per prevenire il genocidio a Gaza?

S.H. – Credo che il ruolo delle Nazioni Unite si sia indebolito negli ultimi anni, in gran parte a causa degli equilibri di potere che esistono all’interno dell’istituzione stessa. C’è innanzitutto una questione politica, ma anche una finanziaria. Dobbiamo chiederci: chi finanzia le Nazioni Unite? Abbiamo visto come Donald Trump abbia usato la pressione politica ritirando i finanziamenti e tentando di rimodellare l’ordine internazionale, comprese le Nazioni Unite stesse.

È anche importante ricordare che il 25 marzo 2024 il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite ha adottato una risoluzione che chiedeva un cessate il fuoco immediato a Gaza durante il Ramadan, senza il veto degli Stati Uniti. Eppure nemmeno quella risoluzione è stata rispettata da Israele.

A mio avviso, finché gli Stati Uniti e le grandi potenze non useranno la loro influenza, non imporranno sanzioni e non isoleranno Israele, Israele continuerà a sentirsi libero di portare avanti questo genocidio in corso. Finché non ci saranno sanzioni e nessun prezzo da pagare per le sue azioni, sia a Gaza che nei territori occupati, non esisterà un vero meccanismo di pressione in grado di fermarlo.

Mettendo da parte il ruolo, ampiamente discusso, di Hamas: valori come i diritti umani, la democrazia e il diritto internazionale sono stati irrimediabilmente compromessi dalle azioni di Israele in questa guerra?

S.H. – Innanzitutto, è importante ricordare che non si può parlare di democrazia sotto occupazione. Hamas ha vinto le elezioni legislative palestinesi del 2006, ottenendo la maggioranza nel Parlamento palestinese. Eppure, invece di rispettare la scelta del popolo palestinese e dare una possibilità a questo processo democratico, le potenze occidentali, guidate dagli Stati Uniti, hanno imposto un blocco finanziario totale per punire tale risultato.

Di conseguenza, i palestinesi hanno vissuto un’esperienza democratica particolare: quando i risultati non corrispondono alle aspettative delle potenze coloniali dominanti, la loro scelta non viene rispettata.

Inoltre, non si sono tenute elezioni presidenziali o legislative dal 2005-2006. In queste circostanze, che senso ha parlare di democrazia?

Quanto è credibile il dibattito sulla soluzione dei due Stati, promosso da Paesi come il Regno Unito, il Canada, l’Australia, la Francia e molti altri, quando Israele esiste già ed è riconosciuto a livello internazionale, mentre il popolo palestinese lotta per la propria sopravvivenza e per la creazione di uno Stato?

S.H. – A mio avviso, la soluzione dei due Stati non è una soluzione politicamente giusta per i palestinesi. Prima ancora di discutere questa possibilità, dobbiamo chiederci se garantisca realmente i diritti fondamentali del popolo palestinese. La soluzione dei due Stati non affronta questioni essenziali, in particolare il diritto al ritorno dei rifugiati palestinesi.

Prima di parlare di qualsiasi soluzione politica, dobbiamo innanzitutto riconoscere i diritti dei palestinesi: il diritto all’autodeterminazione, il diritto al ritorno, il diritto alla resistenza, il diritto alla vita e il diritto alla libertà di movimento.

Per me, la priorità non è dibattere una formula politica astratta, ma costruire un reale equilibrio di potere, sia all’interno che all’esterno della Palestina. Senza questo equilibrio di potere, è impossibile pensare seriamente a una soluzione politica.

La popolazione palestinese è divisa tra i partiti esistenti, Fatah e Hamas. Data l’attuale situazione politica caotica, è possibile che emerga un’alternativa democratica completa, laica e praticabile?

S.H. – La situazione politica inter-palestinese è piuttosto complessa sin dalla divisione politica tra Gaza e la Cisgiordania nel 2007. È importante notare che esistono altre forze politiche oltre a Fatah e Hamas. Tuttavia, oggi, tutti i partiti politici palestinesi sono indeboliti dalla situazione politica in Palestina.
Questa debolezza è anche legata all’assenza di un autentico progetto politico in cui la popolazione possa riporre la propria fiducia. Di conseguenza, molti palestinesi faticano a individuare una chiara direzione politica.
A mio avviso, a meno che non ci sia una vera ricostruzione dell’Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP), con la partecipazione di tutti i partiti politici palestinesi, rimarremo politicamente disorientati, soprattutto i palestinesi che vivono fuori dalla Palestina.

Si stima che nel mondo vivano circa 14 milioni di palestinesi. Più della metà di loro vive sparsa nella diaspora, al di fuori della regione storica della Palestina. Che influenza hanno sugli sviluppi in Palestina? È possibile per questi palestinesi fare ritorno?

S.H. – Storicamente, i palestinesi della diaspora hanno svolto un ruolo politico molto importante e centrale, in particolare negli anni ’60 e ’70. Purtroppo, gli Accordi di Oslo hanno trasformato profondamente il panorama politico, sociale, economico e persino etico palestinese. Di conseguenza, i rifugiati palestinesi hanno gradualmente perso la posizione politica che un tempo occupavano e l’influenza che avevano sul processo decisionale strategico palestinese.

Oggi, il ruolo delle giovani generazioni si sta evolvendo. In particolare dall’ottobre 2023, i palestinesi della diaspora hanno riacquistato il loro posto nella lotta del popolo palestinese. Ciò è visibile nei movimenti di solidarietà, dove spesso svolgono un ruolo di primo piano. Contribuiscono sia politicamente sia al rafforzamento del movimento di solidarietà, cercando di costruire un blocco della diaspora palestinese che sostenga la resistenza e lavori anche per una soluzione politica.

Quali potrebbero essere le soluzioni per le società il cui diritto all’autodeterminazione – come nel caso dei popoli palestinese e curdo – viene sistematicamente negato?

S.H. – Per me, la questione dell’autodeterminazione è un diritto fondamentale, un diritto basilare di tutti i popoli.
Finché questo diritto non viene rispettato e continua a essere negato, la risposta è la resistenza. Quando gli altri si rifiutano di riconoscere il tuo diritto all’autodeterminazione, devi imporlo. Questo diritto non si conquista gridando o chiedendolo gentilmente al nemico. Si conquista attraverso la resistenza.

Versione in lingua turca: https://www.ozgurpolitika.com/haberi-filistinin-kaderini-tayin-hakki-var-212591

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Sabato, 25 luglio 2026 – Anno VI – n°30/2026

In copertina: Salah Hamouri – Foto: ©Abbas Momani / AFP