venerdì, Luglio 11, 2025

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SPECIALE MENA – La ricostruzione politica di Gaza

La sopravvivenza della collettività palestinese

Redazione TheBlackCoffee

Dopo oltre un anno e mezzo di genocidio israeliano, segnato da uccisioni di massa, devastazione e profonde perdite, persino parlare del futuro di Gaza, per non parlare della sua ricostruzione, sembra impossibile.

In effetti, la ricostruzione di Gaza sembra sempre più irraggiungibile, tra negoziati bloccati, il crollo dell’accordo di cessate il fuoco e il bombardamento incessante su persone e luoghi. Eppure, di fronte al genocidio e all’incombente minaccia di sfollamento forzato, che l’amministrazione statunitense sta audacemente promuovendo come un fatto compiuto, c’è un urgente bisogno di coltivare una voce politica palestinese critica per rivendicare il futuro di Gaza.

Le voci non palestinesi – siano esse israeliane, regionali o internazionali – si fanno sempre più forti nei loro sforzi per imporre la loro visione del “giorno dopo” di Gaza, una visione che di fatto elimini i palestinesi dall’equazione.

In questo momento critico, è essenziale centrare una visione palestinese per il futuro che sia fondata sia sull’unità palestinese che sul diritto all’autodeterminazione. Mentre molte discussioni sul futuro si sono concentrate sulla ricostruzione fisica, meno affrontano la questione della ricostruzione politica. Gli analisti di Al-Shabaka Talal Abu Rokbeh, Mohammed Al-Hafi e Alaa Tartir esplorano la disunità che ha afflitto il sistema politico palestinese e la disintegrazione del movimento nazionale. Sostengono che l’unità politica sia un fondamento necessario per la sopravvivenza collettiva e la liberazione nazionale.

L’attacco genocida a Gaza ha messo a nudo le devastanti conseguenze dell’incapacità della leadership palestinese di articolare una visione politica collettiva e lungimirante. Non solo non è riuscita a intraprendere alcuna azione collettiva significativa per proteggere i palestinesi, ma non è stata nemmeno in grado di offrire una tabella di marcia o una visione unitaria per il “giorno dopo” di Gaza.

Mentre le fazioni politiche palestinesi hanno rilasciato dichiarazioni di condanna del genocidio e hanno invitato alla resistenza o alla solidarietà, queste risposte sono state frammentate e spesso contraddittorie, prive di una strategia condivisa o di un fronte unito. Di conseguenza, sono state insufficienti e incommensurabili alla gravità del genocidio, non riuscendo a fermare le atrocità o a offrire una visione nazionale coordinata in grado di sfidare lo status quo. Per coloro che a Gaza affrontano bombardamenti incessanti da parte di un regime genocida, la sopravvivenza ha comprensibilmente la precedenza sull’impegno politico. È del tutto ragionevole che si aspettino una risposta coraggiosa e unitaria da parte della classe politica palestinese, all’altezza dei loro grandi sacrifici.

Eppure, questa congiuntura critica nell’esistenza palestinese ha messo in luce l’entità della frammentazione politica, la persistente crisi della leadership rappresentativa e le debolezze strutturali delle istituzioni nazionali. Inoltre, la dipendenza del regime politico palestinese dagli attori regionali e internazionali ha rivelato la sua incapacità di tracciare un percorso indipendente verso l’autodeterminazione. Mentre i Palestinesi devono confrontarsi con la loro disunità politica interna, è altrettanto essenziale riconoscere che la loro frammentazione non è accidentale, ma un deliberato meccanismo di controllo imposto dal regime israeliano: una frammentazione per disegno coloniale.

Le politiche del regime israeliano non si limitano a sfruttare la frammentazione palestinese, ma la producono e la mantengono come meccanismo strategico di controllo. Il regime israeliano ha ostacolato gli sforzi palestinesi per l’unità nazionale rendendo estremamente difficile l’organizzazione politica unitaria, attraverso la frammentazione territoriale, tra gli altri metodi. Ha minato le istituzioni nazionali, come l’Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP), che avrebbero potuto fungere da ombrello di leadership unificata per tutti i palestinesi. Ha represso le organizzazioni politiche e della società civile palestinese e imposto restrizioni a figure politiche di spicco, limitandone la partecipazione e il rinnovamento della leadership. Questo clima repressivo ha soffocato l’unità e aggravato la frammentazione politica.

Mahmūd Abbās (Abū Māzen) Presidente della Palestina, dell’Organizzazione per la Liberazione della Palestina e dell’Autorità Nazionale Palestinese

Eppure, nonostante gli incessanti sforzi del regime israeliano per dividere il popolo palestinese, ci sono stati significativi tentativi dal basso di tracciare un percorso verso l’unità nazionale. Durante le rivolte arabe del 2011, i Palestinesi nella Cisgiordania occupata e a Gaza si sono mobilitati a migliaia, chiedendo l’unità nazionale.

Le proteste guidate dai giovani chiedevano ad Hamas e Fatah di porre fine alla loro divisione e alla faida politica. In risposta alle pressioni delle manifestazioni del 15 marzo 2011, Fatah e Hamas firmarono un accordo di riconciliazione al Cairo due mesi dopo, che però non fu mai attuato. Un decennio dopo le proteste del 2011 per l’unità nazionale, la rivolta del 2021 ha ripreso richieste simili, ma con una rinnovata attenzione all’unificazione del popolo palestinese stesso piuttosto che alla riconciliazione delle fazioni politiche. Ha ottenuto una partecipazione ancora più ampia in tutte le parti della Palestina colonizzata.

La rivolta del 2021 è scoppiata in risposta all’espropriazione di famiglie palestinesi dal quartiere di Sheikh Jarrah a Gerusalemme, nonché alle incursioni israeliane nel complesso di Al-Aqsa e ai rinnovati attacchi a Gaza. Ampiamente soprannominata “Intifada dell’Unità”, la rivolta ha visto gruppi di base in tutta la Palestina colonizzata organizzare manifestazioni e atti di resistenza. Tra i più significativi vi è stato lo sciopero generale del 18 maggio, che ha unito con forza i palestinesi al di là delle divisioni geografiche e politiche. Il loro slogan, “La liberazione è alla nostra portata”, invocava una rottura decisa con la nozione di Stato definita da Oslo e con il sistema politico che ne derivava. Attraverso il “Manifesto della Dignità e della Speranza” della rivolta, gli organizzatori chiedevano la riunificazione del popolo palestinese e il superamento delle divisioni interne e della frammentazione geografica.

Il regime israeliano ha infine represso la rivolta del 2021 con la forza bruta e arresti di massa. Allo stesso tempo, l’Autorità Nazionale Palestinese (ANP) non ha sostenuto l’Intifada dell’Unità e ha partecipato alla sua repressione attraverso un costante coordinamento per la sicurezza con le autorità israeliane. Molti Palestinesi considerano l’uccisione di Nizar Banat, figura della società civile, da parte dell’ANP, come l’evento cruciale che ha segnato l’inizio della fine della rivolta.

L’attivista palestinese anti ANP, Nizar Banat
Foto: Mayadeen

Se il movimento nazionale palestinese avesse accolto l’Intifada dell’Unità e le proteste del 2011 per quello che erano – un grido popolare di unità – avrebbe potuto evitare l’attuale stato di divisione politica. Invece, la leadership post-Oslo ha persistito in una mentalità frammentata e a somma zero, ignorando le richieste popolari di un sistema politico che comprendesse l’intero spettro della rappresentanza di partito e di base. Preferivano un governo autoritario a una vera unità, un’inclinazione politica resa lampante nella loro risposta alla guerra genocida in corso contro Gaza.

Dopo l’operazione del 7 ottobre e l’inizio dell’attacco genocida israeliano, le autorità della Cisgiordania e di Gaza hanno ritardato l’azione coordinata per oltre cinque mesi, riunendosi a Mosca solo nel marzo 2024 su invito della Russia. In seguito si sono incontrati a Pechino per formulare un altro accordo di riconciliazione: il tredicesimo tra Fatah e Hamas. Quest’ultimo incontro ha visto la partecipazione di altre 14 fazioni politiche palestinesi.

Sebbene la Dichiarazione di Pechino fosse teoricamente promettente, mancava di meccanismi di attuazione vincolanti e di una tempistica chiara. Pertanto, è rimasta bloccata poiché né Fatah né Hamas sono riusciti a raggiungere un accordo su questioni fondamentali, tra cui le strategie di resistenza, i principi di rappresentanza, il ruolo delle fazioni armate e i modelli di governance. Di conseguenza, le fazioni non solo non sono riuscite a implementare l’accordo, ma ne hanno anche attivamente ostacolato il progresso, spinte da radicate divisioni e da egoismi politici, con palese disprezzo per l’urgenza del genocidio in corso. Ciò riflette il più ampio fallimento dell’organismo politico palestinese nel suo complesso nell’intraprendere azioni politiche significative, proporzionate alla portata delle attuali sfide esistenziali. In questo momento di pericolo senza precedenti, la necessità di un rinnovamento politico è diventata una questione di sopravvivenza collettiva, una questione che chi detiene il potere non è ancora disposto ad affrontare.

Sebbene siano stati proposti numerosi scenari postbellici, pochi hanno affrontato in modo significativo l’urgente necessità della ricostruzione politica palestinese e del ristabilimento dell’unità nazionale. Queste proposte includevano il ripristino del governo militare israeliano diretto a Gaza; la creazione di un’amministrazione locale composta da figure locali selezionate, sotto la supervisione militare o amministrativa israeliana; un’amministrazione esterna, regionale o internazionale di Gaza; la continuazione del governo di Hamas, in modo indipendente o in coalizione con altre fazioni palestinesi; una presa di potere da parte dell’Autorità Nazionale Palestinese; o la formazione di un governo di salvataggio o di riconciliazione nazionale basato su un ampio accordo nazionale, come quello previsto dalla Dichiarazione di Pechino. La maggior parte di queste proposte è stata redatta senza coinvolgere i Palestinesi. Non sorprende quindi che manchi il dibattito sulla necessità di ricostruire l’agenzia politica palestinese.

Indipendentemente da quale scenario definirà la fase successiva, un dialogo nazionale inclusivo che superi l’attuale impasse e coinvolga la più ampia società civile palestinese rimane il primo passo essenziale verso la ricostruzione politica. Fondamentalmente, tale dialogo non deve ripetere i fallimenti degli sforzi passati. Sia Fatah che Hamas hanno avviato molteplici dialoghi di riconciliazione dall’inizio della divisione intra-palestinese nel 2007, tutti falliti. Questi sforzi si sono rivelati vani a causa dell’assenza di accordi di governance condivisa applicabili, e anche perché entrambe le fazioni continuano a dare priorità a ristretti interessi di fazione rispetto alle esigenze nazionali e si rifiutano di esaminare criticamente i fondamenti del sistema politico esistente. In assenza di qualsiasi meccanismo di responsabilità, il popolo palestinese rimane intrappolato in un ciclo di stagnazione e frammentazione politica, con scarse possibilità di tracciare un percorso verso un futuro rinnovato e rappresentativo.

Nel corso degli anni, le principali forze che sostengono la frammentazione palestinese hanno lavorato per
rafforzare un sistema politico in rovina che ha perso sia la capacità che la legittimità di guidare il popolo palestinese nella ricerca dei diritti e delle rivendicazioni nazionali.

Per andare oltre l’attuale stato di frammentazione e stagnazione politica, la più ampia comunità politica palestinese e le forze emergenti all’interno della società civile devono impegnarsi urgentemente nei seguenti pilastri della ricostruzione di un movimento nazionale unito:
– Istituire meccanismi di responsabilità efficaci e una strategia lungimirante per ricostruire il movimento nazionale che vada oltre gli inefficaci accordi di condivisione del potere e ponga le basi per un nuovo sistema di governance.
– Rifiutare la personalizzazione del potere, ovvero allontanarsi da un sistema di leadership incentrato su un singolo individuo, come si è visto con l’arafatismo, il fayyadismo e l’abbasismo. Al contrario, dare alle organizzazioni della società civile palestinese gli strumenti per partecipare in modo significativo al processo decisionale nazionale.

– Immaginare una leadership collettiva in grado di promuovere una strategia palestinese rappresentativa e unitaria per la liberazione.
– Dare priorità ai bisogni e alle aspirazioni del popolo palestinese rispetto alle richieste di attori esterni o della potenza occupante.
– Costruire strutture statali efficaci, riformare le istituzioni nazionali e ricostruire il settore della sicurezza in linea con la richiesta di libertà globale.
– Riconoscere che la richiesta di libertà non può essere realizzata senza affrontare direttamente le realtà della colonizzazione. Questo deve essere parte integrante di un più ampio movimento strategico per la liberazione.

Questi pilastri costituiscono il fondamento urgente per ricostruire un progetto politico in grado di resistere alla frammentazione e scongiurare l’incombente minaccia della cancellazione nazionale.

In effetti, l’attuale congiuntura offre una rara opportunità politica, forgiata a costi immensi e perdite irreparabili. I palestinesi, in particolare coloro che sono responsabili delle decisioni politiche e dell‘advocacy, non devono sprecare questa opportunità. Devono cogliere questo momento per avviare una significativa ricostruzione politica e articolare una visione e una leadership nazionali in grado di resistere alla continua minaccia all’esistenza nazionale palestinese.

Questa visione politica deve trasformare l’attuale realtà dei “fronti separati” – una divisione deliberatamente creata e consolidata dal regime occupante per alimentare la frammentazione e la debolezza palestinese – in un fronte unito che riunisca tutti i Palestinesi e ripristini la loro identità nazionale collettiva e il loro senso di unità.

Il repertorio nazionale palestinese è ricco di momenti di lotta collettiva e resilienza a cui attingere. L’Intifada dell’Unità del 2021 rappresenta una dimostrazione convincente e stimolante di come affrontare la frammentazione politica. Ha lasciato un’eredità profondamente preziosa come modello di unità e sfida, ma la leadership politica e le istituzioni palestinesi non sono riuscite a tradurre tale potenziale in un cambiamento significativo.

Realizzare il potenziale di questa eredità collettiva di unità e resistenza richiede un’azione politica responsabile e una vera riforma del sistema politico palestinese. Ciò include la fine del monopolio decisionale, il rifiuto della sottomissione ai dettami internazionali, la ridefinizione del contratto politico e sociale e la definizione di un nuovo corso per il progetto nazionale, in linea con i pilastri del rinnovamento delineati sopra. Questi passi per ricostruire il progetto politico palestinese sono essenziali per resistere all’egemonia, contrastare la colonizzazione e garantire la sopravvivenza e la liberazione dei Palestinesi. Senza un atto di ricostruzione politica così lungimirante e unificante, i Palestinesi non saranno in grado di raggiungere questi obiettivi, né nessun altro lo farà per loro.

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Fonte: Al-Shabaka

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Sabato, 31 maggio 2025 – Anno V – n°22/2025

In copertina: bandiera dell’OLP, diventata in seguito dello Stato di Palestina

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